Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

ХУДОЖНИКИ САРАТОВА. Елена Мальцева в СХ

                                НАД ВРЕМЕНЕМ

Свою персональную выставку в Саратовском отделении Союза художников России  известная художница Елена Мальцева  назвала «Воспарить  над временем».
Вот что говорит сама Елена, она  еще и знающий искусствовед.
«Воспарить над…» -  это что-то узреть, увидеть всё в совокупности,в данном контексте -  то, что человечеству  дано увидеть.Читая различные источники  и хроники,  исторические книги Библии, можно всмотреться в прошлое народов и стран .Даже, возможно, задуматься  о конечном  ходе истории. Основываясь на пророчествах Библии, посмотреть сквозь  эту призму в будущее человечества.
Круговоротом смыслов становится сквозной  библейский сюжет.Который сам себя толкует. Почему я назвала  этот проект «Прекрасные лица Библии»? Библия  очень правдивая книга. Она описывает замысел  Божий  о каждом из нас .Человек  и человечество сотворены  как Сыны Божии, по  образу   и подобию Божьему.С прекрасным Божьим ликом,  они  должны  жить вечно. Увы, многие  не сохранили  этот  лик, предавшись  грехам. Но  даже сквозь  изуродаванное грехом  тело  видна красота Божьего плана  о каждом из нас. Мы можем покаяться и вернуть изначальную  чистоту и красоту замысла.
Смешение и столкновение  разных времен и пространств в живописном цикле  - очень интересный процесс.В поисах библейских персонажей я  нашла множество художественных  образов, интересных  для меня. От  эпохи Патриархов до времени земной жизни Иисуса Христа, его Апостолов.Через смещение ракурсов,в сочетании линейных и плоскостных поисков, структуирование, посредством калейдоскопичности  разных  образов происходит разговор  со зрителем.Тут есть определенного рода тайна.: библейские персонажи   начинают существовать  вне времени.
 В волжский город Хвалынск я приезжаю с 1990  года,в составе творческой группы.Вдохновляет особая палитра хвалынского края с его безбрежным  небом, солнечными лучами ниспадающего в синюю Волгу, уникальной природой меловых  гор  и лесов.Произведения родились благодаря постоянному поиску нового языка, вдохновения, свежих мыслей и чувств.Обретения  особой стилистики.
Летом мне чаще всего  хочется писать  светлые и радостные натюрморты с лилиями и гладиолусами, ромашками  и флоксами.Они цветут, согревая людские сердца,как малые и теплые солнышки.
Цветы воспринимаются мною как осколок потерянного рая. Это всегда обобщенный образ, радостная палитра и благоухание жизни».


Как отмечают искусствоведы, у Мальцевой  своя неповторимая  манера письма  - традиция пластического формообразования. Позитивное начало, в хвалынских картинах -  ощущение праздника лета. На выставке 132 работы,  большая часть  представлена  впервые.
 Названия их поэтичны («Кружит ветром мир гор, пруда и облаков»).Что касается библейского  цикла, то здесь -«многолетняя работа  над постижением смыслов… в древних текстах». Экспрессия  везде- в мазке, в цвете,  в композиции. Мы ходили по выставке вместе с хорошей художницей Валентиной Медведкиной, ахали и восхищались . «Какой здесь  глубокий цвет, а здесь …Какие цвета!"– восхищалась я. – «Заметь, цвета не сближенные, очень контрасные, но какая пластика…»  - вторила мне Валентина.Особенно нас  пленил ее библейский цикл с ми ниатюрными работами, где из вихря мазков, из круговерти цветов   выплывают темы, рождаются смыслы. Благая весть. Снятие с креста.Воскрешение…
«Не  хлебом  единым будет  жить человек, но всяким словом, исходящим  из уст Божьих». И образами Вечной Книги, угаданных интуицией  большого художника тоже.
                                                                                                                                                             записала Ирина Крайнова



Мальцева, Нестеренко, Солдатик 025.JPG

Из дальних странствий воротясь. За Благодатным Огнем




                    И СНОВА ЗДРАВСТВУЙТЕ!.. Часть.1

…  и огнем
Отползла на другой день к морю, немного  в волнах  бултыхалась, а больше  любовалась этим  бесконечным калейдоскопом красок, оттенков  и конфигураций  по имени Средиземное море…Там  приняла решение – надо ехать, если  путевка взята. Мои друзья-художники меня просто  не поймут.Да и мне  это для чего-то  нужно.
Утро началось с поисков  нашего автобуса . Караван автотехники собрался  мощный, а наш Аминатур все  не появлялся.Туристы беспокойно теребили   марокканского вида шофера,  тот , не понимая  по-русски, с трудом выкликал  наши «трудные» фамилии. Пробежала  было вперед, но и там полная неразбериха.  Водитель, беспомощный без языка и  гида, отбивался  от осаждающих как мог, время от времени сердито выкрикивая  : «No  Krainov!»  Как  же человека разобрало,  чт он  даже  мою фамилию умудрился   запомнить…
Продолжала  мучить  бедного шофера, пока  от этого занятия  меня  не отвлекла ЗР (Зинина  родственница) -  ей удалось  отыскать  наш автобус в такой  толчее. Иерусалим совсем  недалеко от Ашкелона, и скоро виды песчаных дюн, чуть тронутых  зеленой травкой ,сменились равнинными полями с нескончаемыми рядами тепличек и фруктовых деревьев,  а впереди уже вставали горы, обнажившие свою скалистую сущностьлишь  при подъезде к Великому городу.
Пока ожидали схождения Огня,   ходили по храмам  Масличной горы. Я уже бывала в Иерусалиме, но эти храмы  не видела  -  тогда мы  сначала поехали в Вифлеем ,в храм Рождества Господня.
На горе семь церквей,  обошли почти все.  Интересна  церковь св. Марии Магдалины,  она относится к Русскому подворью в Иерусалиме  и  выглядит очень по-нашему. Этакий «русский стиль» в архитектуре  с золотыми куполами. И  хоть про нее шутят, что «построена на единственном участке земли на Масличной горе, на котором ничего не произошло», напротив   ее - Гефсиманский сад и та самая  «Колонна предательства», где Иуда поцеловал Иисуса. Златоглавая  церковь –  память о матери императора Александра III.
Любопытно выглядит     Церковь всех наций в Гефсиманском саду. Последняя молитва  Господа перед  арестом связана  с эти местом. Храм выстроили   в 1924 году на деньги верующих 12 стран  ( здесь тоже 12 куполов) по проекту знаменитого итальянца Барлуцци. Византийская базилика –  церковь крестоносцев  -  новая , отстроенная  уже   после всех разрушений. Типичная история   христианского храма в  этих землях...

С Масличной горы надо долго спускаться    узкой, довольно крутой  улочкой, по  вытертым  до блеска множеством ног  каменным плитам.Пожалуй,  это самый трудный для меня участок.И можно вполне   уже не ходить в Гробницу Богородицы, куда ведет   подземный ход в 50 ступеней.Но как  можно – то ж Богородица!
В пещере в Гефсиманском саду  похоронены мать Иисуса и ее  родители . Ранняя  византийская церковь разрушена персами, крестоносцы ее  восстановили,   гроза средневековья опять Салах ад-Дин разрушил  до основания.  Только подземная капелла  в виде креста с  большим числом сияющих лампад под закопченными сводами дошла  до нас. Здесь могут совершать обряды четыре конфессии, они же  представлены  в Храме гроба Господня – ортодоксальные греки, армяне, копты , православные сирийцы.

Ступеньки  не крутые, спустилась  довольно  легко, однако  от гроба Богоматери быстро выпроводил охранник. Я в платке и длинной юбке - все чин чинарем, но кофта   без рукавов,  парео же   скинула от  удушающей  жары. Все правильно, согласна, только   вот почему  наши   дамы   вольно разгуливают по святым местам  в  обтягивающих штанцах?..
Перед восхождением на гору  Старого Иерусалима сделали привал в католическом монастыре, что меня  и спасло.   Там   ресторан похож на зал старинного рыцарского замка с  ростовыми и фресками  и сводчатым потолком. Но я с Зиниными капитальными продъёмкостями – опять во двор, в  чахлый тенек  весенних деревьев.
По соседству женщины чуть старше меня. Вот  оно, везение! Выяснилось , что почти земляки, родом  из Николаева. Крупнейшего  черноморского судостроительного порта. Узнав, что я одесситка, поделились  всеми  наличными запасами постного ( предпасхальная же  суббота) . А у замечательных еврейских  женщин Тани и Зои   были отличный зерновой хлеб и вкусный хумус , орехи и  сухофрукты, овощи и тающая во рту тхина  (тахиновая паста с оливковым маслом, чесноком, петрушкой, черным перцем и лимонным соком).
Но самое главное – Таня опытный ходок за Благодатным огнем. Она сказала без  всякого пафоса: «Держись  за нас, мы тебя  не бросим!».  И это было так по-товарищески… С ногами-то  у меня всё  серьезно,и, видя  это,  тихо- тихо отдалилась  от меня   ЗР . Что  тоже   правильно : это  мои личные  проблемы,   никто за них не должен расплачиваться.
Таня с Зоей сами предложили свою помощь и провели от Мусорных ворот Старого города ( так  они назывались, еще и   Навозные : раньше оттуда вывозили   сор), к Еврейскому кварталу,по всем  узким, как рукав, все более сужающимся каменистым улочкам к Главной Святыне и оттуда –к Яффским воротам,в  безопасность  и простор . Провели-то, конечно, гид Люба, раскрасневшаяся под палящим солнцем   и не спасающим ни  от чего  красным в  крупным горошек зонтиком, и хозяйка турбюро, щирая  украинка Юля,  по-летнему яркая, в броском  зеленом костюме. Мы шли за ними, как приклеенные к гриммовскому золотому гусю: впереди Таня в жилетке, за Таней, ухватившись за ее край , Зоя, за Зоину  кофту крепко  держалась я. За нами  пристроилась  практичная  ЗР, убедившись, что Таня свое дело знает.
Да, еще, мы ходили к Стене плача  с просьбами-записочками, где  я первый раз потеряла группу, но ненадолго,  Таня бдила.
Так  мы  подошли к  охраняемому полицейскими проходу, стены противоположных домов  смыкались  под  общей крышей. Таня  порадовалась, что   мы  уже очень  близко  от Храма Гроба Господня.Я облегченно присела  на каменные ступени. Скоро  только сказка сказывается....Пришел полицейский чин, сказал, что  этот проход не откроют,  нужно  идти к Яффским воротам. Через весь  город, по горе и  по жаре, в  огромной толпе, шансов попасть в заветный храм почти  . «Но ты уже побывала в  такой день  Иерусалиме. И в храмах его , и к ХГГ  близко подошла – разве мало тебе ?!» - успокаивала   самоё себя.
Однако  гиды проявили завидную  стойкость. Предложили   только   немного отойти назад.  «Они  откроют, откроют   этот проход!», -  твердила  Люба. Верилось с трудом,   мы стали   устраиваться надолго  -  кто  на камнях вокруг дерева,  кто -  на больших  наземных плитах, неотличимых  от тех, из которых вытесаны стены зданий.
Все ждали Схождения огня, которое может случиться и через 20 минут  от  начала молитвы патриарха, и через час ,  и  два.  - А как мы узнаем, что  он сошел?- глупо спросила я, - услышим крики  православных арабов ( самой шумной конфессии , с барабанами и бубнами) ? -Колокола!- напомнили мне.
Я и  позабыла, что здесь  есть  колокола. Целых 19, в прямоугольной башне, сильно пострадавшей от землетрясения ( из пяти  ее ярусов осталось два).
В 16 минут третьего они глухо , но явственно забили. По крытой галерее улицы издалека  к нам 
бежал длинноволосый парнишка. В  высоко поднятых руках  он держал  горящие иерусалимские  свечи-факелы и радостно выкрикивал: «Христос воскресе!»Пасха наступила для меня как раз  в тот момент, когда я увидела бегущего парня! Он остановился, делясь огнем. Такие ребята   бегут сейчас из  храма во все концы  огромного города.
Все кинулись возжигать свечи. Я еще   сомневалась.  Но   вдруг мы так и   не попадем внутрь храма? Возжгла и я, кто-то  уже тянул ко мне свой  тридцатитрехсвечник. Все вокруг горело и искрилось. Постепенно   все свои факелы потушили, только  мой пылал все сильнее и сильнее  -    загляделась  на его завораживающий  огонь. Хотела    о  стену погасить, как  подсказывали  иные зрители. Но что ему стена!... и не думает  гаснуть.   К счастью, вспомнила о бутылке  воды   в рюкзаке.Мужчина помог достать воду, а дальше –все  сама,  это мои личные отношения с высшими силами…

Нас снова повели  к  боковому проходу, теперь
 надо переждать все конфессии,  те возжигают огонь и    везут  его на  машинах в аэропорт и дальше, в свои страны. Какой-то араб бегал по совсем уже   невидимому проходу  и   истошно кричал: «Working! Working!» Мешаем работать его кафе или он  таким образом зазывает народ  , убеждая, что  оно  работает?..И  только, когда он стал хватать  людей и куда-то тащить, Таня догадалась:  если пройти чере его кафе, окажешься  ближе к ХГГ. Прошел  тогда и наш "золотой гусь".  Теперь мы  уже почти у  заветного порога…
Господь  был милостив  к нам. Мы  не стояли долго. Мы  не стояли  на жаре. Мы могли   присесть - хотя бы   на прохладные  камни.
И вот, он, маленький с виду, с заложенной впереди  аркой, храм Гроба Господня. Не  разрывая нашу цепь Таня-Зоя-Ирина, припадаем к святыне  - плите, накрывшей Господа во гробе. Над  ней гирлянда сияющих праздничным светом лампад. Поднимаемсявсе  тем  же   гуськом по закрученной винтом  мраморной лестнице Голгофы. Хочу  ,  по привычке,немного постенать,но  Зоя намертво запечатывает  мне  рот: «А Христа  по ней тащили волоком, по каждой ступени!».

Идем вокруг  светлой, с  красными прожилками,  чудесно преображенной  внутренним теплым  светом Кувуклии с пещеркой  гроба Господня. Видела ее  два  года назад  темной, в металлическом каркасе.Это уже  шестая Кувуклия за 15 веков. Разрушаемая завоевателями древности, пожарами, землетрясениями, она опять и опять  поднималась из обломков и пепла,  каждую весну   возвещая миру: Воистину Воскресе!..Очередь в  нее  невиданная, а нам  уже надо быть  Яффских ворот. Не попадаем.

К Кувуклии,  постукивая жезлами, пробираются  кавасы – охрана иерусалимского патриарха. Плывут хоругви - приближаются участники Крестного хода. Все хотят  взглянуть на «первоисточник». Миссия в белых майках ( самая шумная) уже излила свои восторги и  притихла.

Покидаем   храм   в  небольшом людском ручейке. Таня радуется -  много  изменений к лучшему . Площадь  перед  ХГГ не забита теперь  народом: два потока  - входящих и выходящих -  разнесены на противоположные  ее стороны, убрали порожек,  о который все спотыкались, не ставили  бочек -  обычно они страшно чадили.И  у ворот навела полиция  порядок – вышли  мы почти  беспрепятственно. Те, кто не попали, могли  тут же, на  больших  экранах наблюдать всю церемонию и послушать   победно звучащие колокола. Тоже новшество. И  - никаких эксцессов (Таня рассказывала, как однажды   встречная толпа чуть  не раздавила, прижав к стене, выходившего  из ворот мужчину).
Израильтяне  сменялись с караула и  шли на площадь Фонтана с  парящим над ним Аистом. Там  за  непомерно дорогое мороженое ( хозяева кафе  в  такой день  гребут шекели лопатой)  я могла сидеть сколько угодно  за летним столиком. И   готова была обнять каждого полицейского. Спасибо  за  хорошую службу, ребята! А мороженое, шоколад в шоколаде,  было  очень вкусное...
М
ы вышли из Старого города без потерь (двое отставших скоро  сами  нашлись). Я поздравила Юлю с завершением трудного дня. Не кажи «гоп»…Впереди  был Горненский монастырь. На склонах Иерусалимских гор,  стами крутыми ступенями  уходящий  в поднебесье , расположился Храм Всех святых, в земле Российской просиявших, относящийся  к Русской Духовной Миссии. Сюда  приходила Дева Мария к Елисавете - матери святого Иоанна. Рядом  и источник, из которого  она брала воду. Настоятельница монастыря матушка Георгия с необычайной  судьбой – ее вывезли девочкой   из  блокадного  Ленинграда и сдали как умершую в морг.Она выжила, выправилась ,  нашла свой путь к Богу.
Более ста лет тому архимандрит Антонин (Капустин) выкупил эту  оливковую  рощу у работника французского консульства.  По уставу  все монахини на свои средства  строили себе  дома , разбивали  сады. Здесь  нет келий, а только  симпатичные  домики, садики с цветущим миндалем и  лимоном .  Вскоре мне представилась возможность обойти  их все. Как? Уметь надо!..

Поднялась в Верхний храм, там,  первый раз за всю поездку,   не пускали   женщин в брюках. Этот запрет есть еще   в Ветхом Завете. «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие».  Обтягивающую одежду и  джинсы  людям, путешествующим по монастырям, где свой уклад ,  носить  не рекомендуется.

Спустилась в нижний, Казанский храм с чудотворной иконой -   она спасла монахинь  от эпидемии чумы. Здесь уже твердые цены на свечи, но деньги кладешь сам. Три свечки стоят  доллар. Мне нужно четыре свечи, перевела  эту сумму в шекели –  ошиблась , увы, в свою пользу. Наказание последовало  незамедлительно. Таня с Зоей зашли в магазин, похожий декором  на  монастырскую келью, а я  спустилась по небольшой лестнице  ,  чуя нужное заведение. Уже выходя, обнаружила лестницу, ведущую вниз. Зачем    снова подниматься (  каждая ступенька для  моих перетруженных ног  -  как шаг Русалочки  по лезвию ножа), если можно  сразу спуститься ? Ни  о чем  особенно  не думая, пошла, обнаруживая  все  новые белокаменные  домики в розово-малиново-сиреневой  бахроме  цветов и кустов,  обогнула    старое кладбище с  простыми надгробиями , понимая, что двигаюсь уже по территории служителей монастыря,  и только уткнувшись в запертую металлическую калитку в стене, вспомнила одно из важных наставлений: «К сожалению, мы очень часто смотрим  на закрытые  двери, не замечая  открытых». Значит,  эта  дверь просто не моя.
Пришлось проделать двойной путь  - снова долго вверх,   опять  вниз, к воротам – группы там   уже не  было.  И к автобусу –среди длинной   вереницы туристских «buses». Я даже сфотографировала номер нашего Аминатура,  но отыскала  автобус с трудом и    совсем на другой дороге. Гид и хозяйка турбюро встревоженно     кинулись  навстречу. Долго сокрушалась Таня: «Я  тебя на минутку на лавочке оставила!»Не могла  ж она   знать  о моей феноменальной способности  «потеряться в трех соснах» - то, бишь, оливах. А  я получила «по полной» за попытку, пусть  и невольную, обсчитать монастырь.  Уже в Ашкелоне сказала ЗР, что ползти домой буду  еще долго,  «отдыхиваясь» на каждой скамейке. ЗР   облегченно кивнула и   исчезла. Только  сейчас я  сделала этот трудный день, как  настраивала нас с утра несокрушимая Юля!
                                                                                                                                                                                        Ирина Крайнова



Из дальних странствий воротясь. На Святой земле



                                           И СНОВА ЗДРАВСТВУЙТЕ!..
Часть.1
                                                        Водой и огнем
…водой
Попала я  в Израиль на  Пасху  и на Схождение благодатного  огня . Так получилось, так  сошлись звезды.
Я-то    мечтала хотя бы  окунуться в  темные,  глубокие воды  Иордана, поскольку в прошлый раз  не получилось . Уж я и путевку  тогда купила, и белую рубашку моя израильская приятельница Зина с собой уложила. А нас  провезли  от Хайфы  до Назарета ,  под  конец   сообщив , что Иордан «не предусмотрен».
Вынашивала свою мечту еще два года. И вот  новая поездка на Святую землю. Зина заказала  мне и поездку в Иерусалим. Но сначала был Иордан, удивительное место, где разлом геологических плит образовал глубокий провал, заполнившийся  водами Мертвого моря, Генисаретского  озера и сбегающей со снежных вершин горной  реки.
 Снег  покрывает шапкой верх  горы Хермон. Весной эти  бурлящие ледяные ручьи сливаются в единый поток, «падающий» с высоты. Реку называют   «спускающейся». Она впадает в озеро Кинерет (по  форме напоминает кинор  - такую маленькую арфу), по  Библии это Галилейское море, а еще – Тивериадское озеро   - по городу Тиверия  и Геннисаретское - по селению на  северо-западном побережье  Гиносар. Вот сколько названий у легендарного места. Бурлящий снеговой водой Иордан  не смешивается с озеро-морем. "Ее бурные струи, как серебряное лезвие, глубоко вонзаются в спокойные волны озера" -  писал  о реке архимандрит Рафаил (Карелин). И вот,  уже неузнаваемо тихая,  глубоко зеленая, осененная  ветвистыми  эвкалиптами , вытекает река  из Генисаретского озера.

Мы прибыли к ней из  маленького Назарета, где родилась Дева Мария и куда Иосиф привел  свое семейство, напуганное злодеяниями  царя Ирода. Здесь, в тени  речных эвкалиптов,   произошло немало чудес. Посуху  реку переходили пророки, воды ее расступились перед Иисусом Навином с Ковчегом Завета, когда израильтяне выходили из пустыни. Здесь крестили самого Иисуса!  Да что говорить, тут   он и провел почти всю свою земную жизнь.
На этот раз у Зины  не было белой рубашки, а мне  не нравились магазинные с аляповатыми наклейками. Погружусь уж в  своем длинном сарафане, куда   деваться. У женщины рядом вон маленькие цветочки  на белом фоне,  тоже переживает, что рубашка не та. Вход в раздевалку платный, но вещи оставлять там   не рекомендуют – так , «до всякого случая».«Всякий случай»  приключился, конечно, только со мной , падкой на  разные неожиданности
. Погружалась я  в священные воды трижды, как  и положено, спустившись по удобно  пологим ступеням,  однако покрытым мхом и  оттого скользким. Заплывать в сарафанах не решилась, а  наши  экскурсионные мужчины  являли странное зрелище  плывущих по реке белых рубах.

Пока переодевалась и отжимала вещи,   моей группы и след простыл. Никто  никого здесь особенно  не опекает. Хорошо, запомнила путь  к стоянке  – через непеременный сувенирный магазин, всегда  дорогой в экскурсионных точках. И пока посадку не объявили, присела на камешке рядом , разложив  рюкзак и   пакет с мокрыми вещами  -  пусть хоть  немного посохнут.
Не надо быть мисс Марпл, чтобы догадаться: когда наш minibus тронулся с места, свой пакет  с  рубашкой, косынкой и полотенцем я там   не обнаружила. Снова и снова  искала его в объемном рюкзаке, боясь  ошибиться и  понапрасну  поднимать шум. А когда, наконец, очнулась и добралась  до  гида,  та заявила, что мы уже далеко и -  очень спешим…
Почему-то я  не стала настаивать. Не очень приятно выставлять  на показ  свою фантастическую рассеянность.Что-то еще меня сдерживало. Но что? Тогда я не поняла. И так ясно видела мой пакет, сиротливо белеющий на камушке…
Спешили мы ,оказывается, в рыбный ресторан, где только и подают рыбу тилапию ( тиляпию) галилейскую, библейскую, которую ловил св. Петр, когда он еще был простым рыбаком. Как раз двумя  этими рыбами  и пятью хлебами накормил досыта  голодных Иисус. Рыбина солидная, порции в израильском ресторане тоже –  видела   их  через  невысокую изгородь летнего зала. Но туда не пошла -  наказывала самое  себя за  растяпство.К тому же домашние обеды, которые исправно  упаковывала мне Зиночка, были не менее  калорийными.
Тень под  безжалостным, почти африканским солнцем (в Галилейской  впадине  всегда жарко) накрывала  только столики ресторана. А нам, простым смертным , тем, что «со своим самоваром», пришлось ее сильно искать. В результате нашла стул у будки охранника ,  под нее и  забилась. Крепчающая жара, отекающие от хождений по горам и лестницам ноги…
Вдруг впереди мелькнули нарядные , вытянутые вверх 12  куполов  греческого храма . Рассказывают, что их красят в красный цвет,  за лето  они выцветают  до розового оттенка  ( вот и сейчас покрасили),  оттеняя  на утренней заре  нежную красоту светлой чаши Генисарета. Церковь Двенадцати Апостолов стоит, по легенде, на месте дома, где исцелял Господь.
/
«Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме…И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой…/» Греческие храмы после католических, куда  нас тоже заводили,  кажутся совсем родными. А отсутствие торговых лавок прямо в церкви и наполненные песком лотки  вместо залитых воском подносов погружают  в такие толщи древности! Росписи здесь   -  художника Северной Греции Дзумахиса , они  отсылают к евангельским чудесам эти краев: усмирение бури, излечение страждущих и т.д.
Я воткнула в песок поминальную свечу отцу -  и  тут меня как молния прошила: сегодня  5 апреля, день его смерти!  35 лет  как нет  на земле моего прекрасного, самого  доброго,  самого сильного папы…Еще в самолете  помнила,  первый день в Ашкелоне помнила, но суматоха  иного уклада  совсем закружила меня. И вот так мне, сверху напомнили об этом дне -   ощутимым ударом   по голове. Что потерянные вещи?! –   суета сует...
И словно тяжкий груз с плеч  свалился. Жара   как будто отступила, усталость  тоже .В райском саду  при храме, который развел  настоятель грек, везде  цветущее южное великолепие, живность всяка , от кур   и   кошек,  до   пышного павлина, забравшегося от  бесчисленных паломников  на крышу , нервными криками оглашающего окрестности,  студеная ,  наполненная силами Святой земли водица из  источника. Отец Иринарх... ( имя , к моему  близкое, только означает   не мир, а правитель мира), единственный насельник обители, приехал сюда из Македонии и много сил положил на  восстановление храма и благоустройство сада. По-русски  разговаривает почти  без акцента , философски   отзывается   о грабителях: они унесли отсюда то, что им нужней, чем мне.Пусть и мои оставленные   вещи послужат  тому, кому  они нужнее.
После таких вот переделок, добравшись  домой / довезли, кстати, люди добрые  -израильтяне  на своей машине , вот  такой день чудес!/ сообщила Зине, что на Иерусалим меня уже не хватит – пусть хоть  пропадет путевка, и что там станет делать со мной   Зинина родственница , которая тоже собралась туда ( для удобства  будем  называть ее ЗР), если вдруг  у меня шарахнет давление.ЗР заметно изменилась в лице. Многопытная   же подруга изрекла, что утро, мол,мудренее,  и по счастливой  своей    привычке в 8 часов отправилась  на боковую.  Мне  не спалось.До пасхальной субботы оставался один день…
                                                                                                                                                                                                              Ирина Крайнова



РАДИЩЕВСКИЙ МУЗЕЙ. ШЕДЕВР древнерусской живописи восстановлен

  НЕГАСИМЫЙ СВЕТ

Свет буквально исходит  от нее. На золотом фоне, в белоснежных  одеяниях с золотым, в красном окаймлении   Евангелием  в руках…
Такой мы увидели фигуру Святого митрополита Петра  на иконе XVI   века -  реликвии Хвалынского краеведческого музея. Только вдумайтесь  - XVI век! Расцвет русской иконописи,хотя время  Рублева, Дионисия, Даниила Черного уже прошло.
Скорей всего, как говорят специалисты, это псковская школа. Искусствовед Ирина Ильина так описывают икону:  «Колористическое решение памятника отличается праздничной декоративностью… Фон произведения обильно вызолочен. Лик святителя, в отличие от звенящего колорита облачения, написан в мягких полутонах, которые подчеркивают созерцательное состояние изображенного».
Вот оно чудо настоящего искусства: не парадные одежды митрополита, не вызолоченные поверхности, а именно его светлый  лик «в полутонах» притягивает взгляд и  уже  не отпускает.
Образ Святого митрополита Петра Киевского и всея Руси почитается Русской православной церковью. В борьбе за великокняжеский престол в начале XIV века между  Тверским и Московским княжествами он поддерживал князя Юрия Даниловича Московского, потом -  Ивана Калиту Московского. А  в 1325 году перенес митрополичью кафедру из Владимира в
Москву, чем укрепил ее как будущий  центр всея России. В 1339 году митрополит Петр  причислен к лику святых.
Уникальная древняя икона попала в хвалынский музей из  Черемшанского старообрядческого храма.Как сообщает пресс-релиз, «в урочище Черемшан (по названию реки Черемшанки) постепенно сформировался крупнейший на то время в России старообрядческий центр Белокриницкого согласия, состоявший из ряда обителей и скитов. В Успенском мужском монастыре, а также во Введенском женском монастыре, по свидетельству посещавших их современников, хранились древние иконы. После закрытия черемшанских обителей в 1918-1920-х годах их реликвии частично были переданы в местный краеведческий музей... Благодаря особой заинтересованности старообрядцев в собирательстве древностей, до нас дошли многие произведения древнерусской культуры».
К ним относится и икона Святого митрополита Петра.  Видимо, первоначально она находилась в  деисусном ряду. Но при реставрации в 19-м веке икону обрезали . И на старых фотографиях черемшанского храма она уже располагается слева  от алтарной части.

Икона  много  лет пролежала в запасниках музея, была в очень плохом состоянии, нуждалась в  серьезном восстановлении. А  в 1964 году попала в Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, который  занимается  спасением древнерусских памятников. В Хвалынске московские   музейщики отобрали  часть икон XV – XVIII веков, в том числе и эту. Восстановленная, засиявшая прежними красками,  экспонируется она сейчас в  историческом здании Радищевского музея.
Прежде чем  икона Святого митрополита Петра вернется в Хвалынск, Саратов  тоже  смог увидеть бесценный образ, «в котором нашли свое отражение страницы истории российской государственности, православной и старообрядческой церквей, а также золотого периода древнерусского иконописания».
Народ в немом восхищении  замер у прекрасного  памятника искусства. А  я,  отойдя, наконец, в сторонку, ходила   по залу иконописи и  с тихой радостью находила  произведения из хорошо знакомой мне экспозиции  (раньше она  была  на втором  этаже) -  простой и строгий лик Николы Угодника, вытянутая вертикально пара Столпников, большая, живописная, выразительная Неопалимая Купина…
                                                                                                                                                                                                            Ирина Крайнова



Театр кукол ТЕРЕМОК Рождественский проект




                         ВЕРТЕП ТАМОШНИХ ВРЕМЕН
Рождественские праздники не заканчиваются 7 января. Святочные дни  продолжаются  до  самого Крещения.
Об этом напомнил  театр кукол «Теремок», который   при поддержке Саратовской епархии  курирует проект «Свет Вифлеемской звезды». Традиционный рождественский вертеп в православном детском саду «Колосок». представили  участники фольклорно-этнографического ансамбля «Забава» областного Дома работников искусств и певчие храма святителя Луки (Войно-Ясенецкого исповедника)
Вертеп –старинная  кукольная мистерия,  обычная для ярмарочных гуляний, для колядок. Колядовщики  перевозили вертепный ящик  с места на место на санях. Вертеп вернулся в Россию  в 80-е годы.    И когда-то солистка «Забавы» Анастасия Боровская соорудила со своими подопечными ( «Забавушка») вертепную ширму, кукол на палочках в красивых нарядах, сшитых из лоскутков, разыскала подлинные -  кстати, стихотворные!- тексты мистерии столетней (и больше) давности.
Ширма здесь особая, трехъярусная: сверху  - небо  (появляется архангел, хор ангелов), посередине – земля (идут в Вифлеем Мария с Иосифом, приходят к ним пастухи и волхвы),  внизу – почти преисподняя. В красных отсветах на золотом троне  сидит душегуб Ирод, то и  дело является нечистая сила.
Кроме  пересказа Рождественской истории, в мистерию включены бытовые сценки с чертом, все время  попадающим впросак. При появлении старухи с косой от него открещиваются и горькие  пьяницы,  и слишком  любеобильные жены, и  даже скупец мздоимец. Сценки эти  забавны и понятны всем, включая малых детей.
В  нашей версии не было  праздничной приглаженности сюжета: все называлось  своими именами. Ирод велит уничтожить всех новорожденных  первенцев, не щадит и младенца Рахили, которая  так просила злодея  помиловать  ее сына.
И чем жестче, тяжче  разворачивалась история внизу, тем чище, светлее, прекрасней   звучит хор в  верхнем ярусе, прославляя Спасителя человечества. Никогда не слышала такого проникновенного пения. Детки, даже совсем маленькие, затаили дыхание. За спиной человека всегда стоят две силы - ангел и  дьявол.Надо  это помнить  и не терять разума.
А  потом  началось новое чудо : им позволили зайти за ширму , чтобы  вблизи рассмотреть чудесных кукол и декорации с золотыми звездами.И  когда ребятишки уходили, в гардеробе их ждал большой стол, заваленный мягкими зверушками – подарок  более обеспеченных детей.И каждый уносил домой собачку, обезьянку,а то и целого бегемотика.
«Забава» покажет  свои вертепные представления еще и    детям из многодетных и  малообеспеченных семей города,  маленьким пациентам Клинической больницы имени С. Р. Миротворцева,   воспитанникам воскресных школ.Святки продолжаются…
                                                                                                                                       Ирина Крайнова


РАДИЩЕВСКИЙ МУЗЕЙ. ВЫСТАВКА 40 саратовских художников



                               
                         СОРОК ВНЕ КАНОНА

В новых залах Радищевского музея  открылась экспозиция «Вне канона. Глава II: Саратов»
Как рассказала куратор выставки Елена Дорогина, она связана с двумя проектами –выставкой «Вне канона», подготовленной Государственным музейно-выставочным центром «Росизо» и показанной в Москве, Ярославле и Нижнем Новгороде, и выставкой из собрания Радищевского музея русского религиозного искусства XVIII – начала XX века, которая  вот-вот откроется в историческом здании.
Первая выставка до нас не доехала, и саратовские  искусствоведы решили  дать  разработку  религиозной темы местными художниками. К тому же наша  выставка шире,  поскольку представляет  работы на религиозные сюжеты и те картины, где лишь использованы «формально-стилистические принципы канонического искусства».
40 художников, работая в совершенно    в разных стилях,  показывают  картину духовных исканий саратовской живописи, начиная    от последней четверти ХХ века .Искусствоведы Елена Дорогина и Галина Беляева условно делят   экспозицию на группы.
Работы, где  авторы «в минимальной степени вмешиваются в смысл канонических сюжетов… стремясь скорее к тому, чтобы древние истории убедительно прозвучали на языках современного искусства». Или  «создают оригинальные символические образы, на первый взгляд, довольно далекие от канонических, но …тесно с ними связанные цепочками опосредующих ассоциаций». Представлен и  как бы «один из концептуальных «полюсов» выставки».   В одиночестве,как титан Возрождения , здесь  только Владимир Солянов, выдающийся наш  художник, который «понимал искусство как высшую форму духовной деятельности человека и был уверен, что оно должно иметь свой храм».
Зачастую художниками  берется один библейский или евангельский сюжет и разрабатывается по-иному.Четыре произведения на тему Бегство в Египет (запоминается Карнаухов,у которого осел  почти заслонен массивными  рельефными фигурами,  и кажется,  песчаный ветер пустынь прорвался к среднерусским избам на заднем плане; силуэтно,выразительно- одним мазком решены фигурки в композиции Пашкина). Три Благовещения.На голубых ликах архангела и будущей Богородицы Ирины Мельниковой разлита  неземная  чистота. У Андрея Мельникова фигуры   даны  в минимализме и плавности линиях  старых фресок.
Тема Распятия и Святого креста одна из центральных на выставке.  В «Голгофе» Елены Панферовой накренившийся   крест  рассекает картину на две части. С античным изломом склонились скорбящие женщины. В правой  ее части преобладает тревожный  алый цвет , но золотистый  покров  уже разрывает идущее сверху голубое сияние- примета скорого Воскресения. «Крест» Андрея Ванина плотно записан значками и  фигурками.  Почти бестелесны и прекрасны ангелы и святые в  светлых тонах  чусляевских крестов. Крест  Солянова прост  только на  первый взгляд: стремящиеся друг к другу  цветные прямоугольники с закругленными краями.Каждый видит, что он видит.Я увидела четыре стихии жизни– радости земные, небесные,  искушения ( властью, богатством, славой, физическими влечениями), духовные устремления.
Картины многозначны, все  описать невозможно.Есть узловые  - большое полотно Татьяны Хахановой «Свет миру», где   «ощущение неизбежности вселенской трагедии» и –«излучающий свет образ Иисуса Христа».Эпическими образами мыслил в последние годы Павел Маскаев.В его триптихе «Благословен день и час» мощная  фигура архангела Салафиила высится как  надежный страж человека  от всех  сил зла. День вернисажа  совпал с  днем памяти Маскаева,  выставку посвятили ему и всем недавно ушедшим большим  саратовским художникам.
Тоже   довольно  большая работа, она приковывает взгляд - «Утренняя фантазия» Владимира Мошникова .  Как у   Матери Божией,  здесьсветлый, печальный и сострадающий взгляд.Еще с  его персональной выставки помню удивительную картину Вячеслава Лопатина «И мы тоже  были» , где Мать  - заступница вообще   всех детей,и  фигурка ребенка как бы вписана в традиционный дуэт  Богородицы с младенцем. А эта женщина в черном вдовьем платке , крепко прижимая к себе сына  в сложенной крыльями пеленке,  пытается уберечь его от будущих бед, которые, конечно , предчувствует (Виктор Чудин).
Неспешны и выразительны «Рыбаки» Алексея Кондрашова.Лучезарны и пластичны  «Девы» Елены  Мальцевой. Напоминает волшебный рождественский витраж склоненная над новорожденным головка  Марии Геннадия Панферова .  Еще и  в  дивно светящихся  золотисто-синих тонах. Белые камешки словно  открывают дно морское , «когда вода всемирного потопа вернулась вновь к границе берегов», спасая ковчег и его обитателей на картине Светланы Лопуховой .
Экспрессивные скульптуры Щербакова, Камышникова, Ощепкова дают  зримое ощущение присутствия в мире высших сил.
Появилась и  картина нашего знаменитого коллекционера Игоря Аскасева –в технике наива  он пишет Эдем до грехопадения.Выделяется  работа недавно вернувшейся в Саратов Светланы Мазулевской . Ее «Руки» Творца, грязные от первоначальной глины,  мнущие в руках  Нечто податливо мягкое ( не наш  ли земной шарик?), действуют очень эмоционально. Поначалу я их приняла за что-то совсем другое.
Выставка настолько глубокая, энергетичная… одного посещения   явно мало.Надо приходить и смотреть .                                                                                                                                                                                Ирина Крайнова

САРАТОВСКИЕ ПИСАТЕЛИ.ОЛЬГА КЛЮКИНА,ПРЕЗЕНТАЦИЯ в ФЕДИНСКОМ МУЗЕЕ "СВЯТЫЕ В ИСТОРИИ"

     
СВЯТЫЕ СВЯТЫЕ СВЯТЫЕ
Так переименовал книгу писательницы Ольги Клюкиной телеведущий, автор программы «Библейский сюжет» Дмитрий Менделеев  на презентации в Москве,в Культурном центре «Покровские ворота».
15 мая известное российское издательство «Никея»представило  новую книгу писательницы «Святые в истории».Выступающий подчеркнул,  что книга Клюкиной делает святых первых веков живыми, близкими, он назвал бы книгу «Святые святые»«в том смысле, в каком первые христиане называли друг друга святыми».
Новое издание, посвященное христианским святым,  будет включать пять книг. В серии  будет  показаны биографии святых  разных эпох ,разных стран, вплоть до XXI века.Правда, уже идет разговор о том, чтобы  включить в последний том и жизнеописание нашего современника, недавно причисленного к лику святых.
Формат книги необычен. Недаром она снабжена подзаголовком: «Жития святых в новом формате» . Скорей, это «жизнеописания на фоне истории»,поскольку основа рассказов в книге  вполне документальная : исторические источники, сочинения святых, свидетельства современников.
В первую книгу серии о первых христианских святых вошли описания жизни девятерых: апостола Павла, апостола Иоанна Богослова, священномучеников Игнатия Богоносца и Киприана Карфагенского, святителя Григория Неокессарийского, мучеников Иустина Философа, Аполлония Римского, Перпетуи, Агапии, Ирины и Хионии ( судьбы трех женщин объединены в один рассказ).
Каждой главе предпослан эпиграф, обычно - из высказываний самих героев. Как написала в своих записках мученица Перпетуя   перед казнью, «Я видела золотую лестницу изумительной высоты».
Ольга Клюкина – писательница не только  московская, родом она из Саратова, что нам, конечно, особенно приятно. Помню  ее еще  молодой журналисткой в заводской многотиражке, она уже тогда  мечтала писать книги. Стала делать обзоры  культуры в областных изданиях.Потом назначается  редактором  православной газеты «Малиновый родник». Поразила нас первая же ее книга – это был роман о величайшей поэтессе древности Сапфо. Написанный увлекательно, живо, хорошим  русским языком,он  с головой погружал  читателя в античную эпоху. Книга вышла в солидном российском издательстве в серии «Избранницы судьбы». Помнится,была еще одна Олина книга из той же серии  - уже о библейской героине Эсфирь.
Замечательно пишет Клюкина для детей – легко, доступно, с мудрой простотой и какой-то напевной былинностью.Так написаны ее  «житийные» повести  из  времен Киевской Руси.Недаром она редактировала в Москве детский журнал. И еще ей повезло , что жизнь  подарила встречу с крупным современным поэтом Инной Лиснянской : Ольга провела вместе с Инной несколько лет в живописном Переделкине – самой литературной части Старой Москвы (одно из  стихотворений Лиснянской Оля прочла нам в Саратове , на встрече с земляками)
И вот, через месяц после «премьеры» новой  книги в Москве,писательница приезжает в  родной город и презентует ее в Фединском литературном музее.Конечно, на встречу с Ольгой  и ее новым  произведением пришли все ее друзья – религиозный философ Руслан Измайлов,известный художник и педагог Владимир Мошников,искусствовед Игорь Сорокин, ведущие саратовские художники Светлана Лопухова,Светлана Золина, Наталья Леонтьева, Ольга Гудкова, Марина Симонова , многие другие.
Жаль, не подошел - не смог подойти- никто  из священнослужителей.Зато  протоиерей Алексий Уминский побывал на встрече в Москве и высоко  оценил новую инициативу издательства «Никея» , а также работу автора книги. Протоиерей сравнил ее с лучшими, ставшими уже классическими  жизнеописаниями святителя Димитрия Ростовского. Тот составлял многотомное издание житий святых.
Отец Алексий одобрил  и  «новый формат» житийной книги, поскольку «сказочные картинки», насыщенные чудесами, показывают святых как неких «инопланетян».Ну, разве можно таким подражать? А здесь люди реальны,и мир вокруг реален.Перед ними стоит трудный вопрос выбора, но они делают свой выбор.Потому что в них есть главное: «любовь, прощение, молитва за врагов и Евангелие».  Так книга  Клюкиной перекидывает «мостик к современности».
Интересно и эмоционально происходила презентация «Святых в истории»  и в Фединском музее  .Руслан рассказывал о самих  истоках книги, как  собирались для нее многочисленные источники.Игорь  прочел одну  главку со своими  комментариями: литературное полотно книги, составленное из документов, диалогов, исторических описаний, захватывает так, что,едва начав читать , читатель уже  не может остановиться.
Ольга  Петровна посвятила  нас   в свой творческий процесс , ответив на вопросы  собравшихся.О том,  какие источники  отыскались в главной библиотеке страны и в  библиотеках  друзей, как сложно было работать над   историческими сочинениями, выбирая самую соль длинных философских диалогов, заодно приспосабливая их к нашему языку, как определился формат серии, приемлемый именно для нее, писательницы: три новых  женских имени в каждой новом издании.
Показывать чудотворения не было здесь самоцелью, хотя они и встречаются.Цель была иная : приблизить произведение агиографического характера, которые молодежь обычно  не читает,к современности. Снять с этого жанра «бронзы многопудье»,  ни капли не умаляя жизненного подвига избранных христиан.Автор настаивает, что « сегодня каждый может рассказывать другим о любимых святых так, как считает нужным, лишь бы этот рассказ был основан на источниках, был живым и искренним».И, разумеется , написан с любовью. А то, что эта книга - книга  Любви и Восхищения, сомнения не вызывает. Малый формат,золотисто-медового цвета обложка,мозаичное изображение   мученицы веры с символическими, вибрирующими кругами солнца …Будем ждать следующих книг серии и их презентаций в фединском музее,на этой прекрасной  экспозиции,среди  прижизненных изданий первых писателей и поэтов  России.
                                                                                                                                 Ирина Крайнова , фото с сайта

ОЛЯ 2В ПеределкинеОляПортрет МошниковаОЛЯ 1 Презентация в Москве